性轮回：寻死之女

开头青年男女一起做。然后中年男带青年女去山里温泉旅馆做了，男青年尾随遇到了中年女。原来十年前中年男女曾经相约寻死殉情，中年男逃跑了。这次相遇后中年男女旧情复燃做了，然后决定一起死。青年男女把中年男女捆绑后推下冰湖里。青年男女开车离开了。

这部被japan society安排紧接在三岛的忧国之后播放，如果是在平常观看我可能只会打三星，但是作为对三岛的回应说出了很多我想说的东西。只能说对艺术的批判只能用艺术的方式，而作为观看者只能通过revealed preference对不同的艺术做出选择了

一種換妻感，自殺的慾火纏繞其間，十年前未盡的殉情於一場意外重逢再死灰復燃。結尾以為是double double suicide，結果年輕的一對開車消失了，大概率結局仍然指向死亡。故事很簡單，台詞很直白，人物情緒轉折略生硬。（同年足立正生加入日本赤軍，如果他依舊留在日本，若松不知道會產出多少精彩的作品，但足立本人卻無法完成心願了

如果这电影不是紧接着三岛的蹩脚艺术片播放可能也打不了四星

右派视角下的《狂走情死考》，三岛由纪夫的死亡令其成为了一个在道义上完美无缺的圣像，在此之后苟且偷生的人们似乎是可耻的。《性轮回：寻死之女》通过跳切和虚化的性爱场景解构了三岛由纪夫短片《忧国》之中明确而仪式感的唯美主义，这意味着这种模式的屡次失败。吊诡的是，死亡为两对夫妇形成了新的共同体概念，表面上看，若松/足利对于极右派的同情是不可思议的，直到两位青年将另外两人推下山崖，如同嘲讽般不合时宜的摇滚吉他声音突然出现，反讽的时刻在于，在这个结尾，影片呈现了一个分析性的蒙太奇，在不可发动的汽车和即将开过的火车之间不断切换，当人们期待着一个从天而降的天罚之时，然而，一切却只不过是虚晃一枪，车辆继续发动了，放弃了自杀的右派情侣向犬儒的1970年代走去，驶向了一个功利主义意义上的，他们的时代。